زواج المبدا لا الطبقة

حينما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم بالرسالة

سقطت كل المقاييس الجاهلية والمعادلات الزائفة

في نفس الوقت اوجدت الرسالة الاسلامية نظاما اجتماعيا خاصا ودقيقا

يرتكز على اذابة كل الفروق الطبقية والعرقية والقبلية في اطار العلاقات الاسلامية والانسانية.

فالناس كما في الحدديث الشريف :

(اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق)

ان هذه الرسالة الفتية ابطلت برؤيتها الحضارية كل التقاليد والعادات التي مركزها المال المركز والنسب.

كما رفضت الروح العنصرية والطبقية في المجتمع, واوجدت مشروعا اسلاميا متكاملا يشيد بالعلاقات الانسانية على اساس القيم والمبادئ

والمثل وليس على اساس المال والوجاهة الاجتماعية مثلا.

ولعل الاسلوب العملي الامثل الذي اتبعه الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك هو هو اسلوب التزاوج .

وهذا المشروع الاسلامي لم يبقى في اطاره النظري كما هو العادة بالنسبة لنظريات المدارس الفكرية المختلفة.

بل تحول بصدق وحقيقة الى قناعة شخصية

وسلوك خير يمارسه المسلمون

قد يحسبه البعيد عن هذه المثل وعن واقع الرسالة الاسلامية قصصا اسطورية

ابدعها عقل اديب خصب.

فقط اليك بهذا النموذج الحي عن جويبر

نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى جويبر رحمة ورافة منه اليه:


فقال :

يا جويبر لو تزوجت امراة فعففت بها فرجك واعانتك على دينك واخرتك............

فقال جويبر :

يارسول الله بابي انت وامي من يرغب في ,فوالله ما انا بصاحب نسب ولا مال ولا جمال ,فاي امراة ترغب في.

فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ياجويبر ان الله قد وضع بالاسلام من كان في الجاهلية شريفا, وشرف بالاسلام من كان في الجاهلية وضيعا

واعز بالاسلام من كان في الجاهلية ذليلا .... واذهب بالايلام ماكان من نخوة الجاهلية وتفاخرها بعشائرها وانسابها..........

فالناس اليوم كلهم ابيضهم واسودهم وقريشهم وعربيهم وعجميهم

ان احب الناس الى الله يوم القيامة اطوعهم له واتقاهم .....................

انطلق يا جويبر الى زياد بن لبيد من اشرف بني بياضة حسبا فيهم : فقل له : ارسلني رسول الله اليك وهو يقول لك:

ان تزوجني ابنتك الذلفاء.

فانطلق جويبر برسالة رسول الله الى زياد بن لبيد وهو في منزله وجماعة من قومه عنده فاستاذنه :فاذن له دخل وسلم عليه ثم قال:

يازياد بن لبيذ بعثني رسول الله اليك في حاجة لي اابوح بها ام اسرها اليك?

فقال له بل بح بها فان ذلك شرف لي .......وفخر........

فقال جويبر ان رسول الله يقول لك:

زوج جويبر ابنتك الذلفاء..........

فقال له زياد : ارسول الله ارسلك بهذا الي ??

فاجابه جويبر :

نعم ما كنت لاكذب على رسول الله.............

فقال له زياد اننا لا نزوج فتياتنا الا اكفائنا من الا نصار .

فانصرف جويبر وهو يقول :والله مابهذا انزل القران ولا بهذا اظهرت نبوة محمد صلى الله عليه وسلم..........................

فسمعته الذلفاء بنت زياد فارسلت الى ابيها

دخل اليها فقالت له:

ماهذا الكلام الذي سمعتك تحاور به جويبر?

فقال لها : ذكر لي رسول الله بانه ارسله الي لازوجك به .

فقالت له: والله ماكان جويبر ليكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم بحضرته فابعث الان رسولا يرد عليك جويبرا.

ارسل الى جويبر وعاد الي زياد فقال له زياد:

يا جويبر مرحبا بك اطمئن حتى اعود اليك ثم انطلق زياد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له:

بابي انت وامي ان جويبرا اتاني برسالة منك .

فقال له الرسول عليه الصلاة والسلام : يازياد جويبر مؤمن والمؤمن للمؤمنة والمسلم كفؤ للمسلمة فزوجه يازياد ولا ترغب عنه.

فجهز زياد ابنته وهياها ثم ارسل الى جويبر فقال له :

الك منزل فنسوقها اليك?

فقال : والله مالي منزل..........................................

فقال زياد: هيؤوها له وهياو لها منزلا فيه فراشا ومتاعا....... وكسوا جويبرا ثوبين...........................

ادخلت الذلفاء في بيتها وادخل جويبر عليها معتما فلما راها نظر بيت ومتاع وريح طيبة... قام الى زاوية البيت

فلم يزل تاليا للقران راكعا وساجذا حتى مطلع الفجر ... فلما سمع النداء خرج وخرجت زوجته للصلاة فسئلت هل مسك ?

فقالت: مازال تاليا للقران حتى سمع نداء الفجر فخرج.

فعل نقس الشيء لثلاث ليال متتالية.

فاخبر بذلك ابوها فانطلق الى رسول الله فقال له:

بابي وامي انت يارسول الله امرتني بتزويج جويبر لا والله ماكان من مناكحا لكن طاعتك اوجبت علي تزويجه...................

فقال النبي فما الذي انكرتم منه?

فقال: انا هيانا بيتا ومتاعا وادخلت ابنتي البيت وادخل معها معتما فما كلمها ولا نظر اليها لثلاث ليال

فبعث رسول الله الى جويبر فقال له:

اما تقرب النساء???????

فاجابه: بلى يارسول الله....................................

فقال له قد خبرت بخلاف ما وصفت به نفسك فلم تكلم زوجتك ولم تدنو منها فما دهاك اذن ????????????

قال جويبر:

يارسول الله دخلت بيتا واسعا ورايت فراشا ومتاعا وفتاة حسناء عطرة وذكرت حالي التي كنت عليها

وغربتي وحاجتي ووضيعتي وكسوتي مع الغرباء والمساكين

فاحببت اذ اولاني الله ذلك ان اشكره على ما اعطاني واتقرب اليه بحقيقة الشكر

فنهضت الى جانب البيت فلم ازل في صلاتي تاليا للقران حتى سمعت نداء الفجر فخرجت فلما عدت رايت ان اصوم اليوم

ففعلت ذلك ثلاث بلياليها ورايت ذلك جنب الله فاعطاني الله يسيرا ولكنني سارضيها وارضيهم

فارسل رسول الله الى زياد فاتاه فاعلمه بما قال جويبر فطابت انفسهم

ووفى لها جويبر بما قال................................................................

ان هذا الموقف الاسلامي يمثل وثيقة حية في التاكيد على تجاوز الفوارق



على اختلاف انواعها لاقامة صلاح اجتماعي سليم




يحترم فيه الغني الفقير وتذوب فيه جميع الفوارق الطبيعية........................................